Bogotá D. C., jul. 23 de 2012 - Agencia de Noticias UN- El próximo jueves 26 de julio a las 7:00 p.m., en el Museo de Arte Moderno de Bogotá, se inaugurará la exhibición del profesor de la UN David Lozano. Presentamos un análisis de Alejandro Burgos.

En uno de los paneles de su Atlas Mnemosyne, Aby Warburg discurrió acerca de la ostentación de la fisicidad en la figura del cuerpo del nadador. Tal disquisición tomó en el Atlas la extraordinaria forma de la sobreposición de dos imágenes: la imagen del nadador y la del decapitado. 

Construyó así Warburg uno de sus engramas, esas “imágenes” de raza particular, especialísimas, que tienen la mirífica función de reactivar la originaria potencia cognitiva de otras imágenes que sobreviven en el fondo del patrimonio hereditario de la memoria cultural, para cada tanto emerger con la potencia devastadora del “momento de la verdad” (o “momento del peligro” como solía decir Walter Benjamin). Los engramas, mejor dicho, reactualizan la aparición o el alumbramiento del sentido que tiene lugar en algunas imágenes. Tales imágenes sobreviven en la memoria en cuanto origen inalienable del sentido, origen de la posibilidad misma de la memoria y devastador criterio de la verdad. El engrama señala tal origen y verifica su vicisitud en el tiempo. 

El engrama del nadador del Atlas Mnemosyne conjetura específicamente que el cuerpo físico, en lo que respecta a la posibilidad del significado, no está subordinado a la manifestación del cuerpo místico. Todo lo contrario: en el cuerpo del atleta se verifica físicamente el alumbramiento de un símbolo. 

En los cuadernos de dibujos de David Lozano, que al cabo del tiempo se constituyeron como germen de Sicalipsis, es posible identificar algunas figuras que se repiten con insistencia: el nadador, los estudios de anatomía humana, modelos de máquinas para ejercitar el cuerpo o para torturarlo o para otorgarle placer, el gimnasta, extraños objetos con excrecencias de carácter orgánico (o prótesis tal vez). 

No parecería del todo insensato “leer” esos cuadernos bajo la perspectiva que Georges Didi-Huberman intuyó para ver correctamente los engramas de Warburg: se trata de lugares para la expresión de un saber trágico. Es decir, efectivamente, reactualizaciones de la experiencia del teatro trágico, ese escenario (máquina teatral) donde Dioniso (el decapitado) habla la lengua de Apolo (el nadador) y Apolo habla la lengua de Dioniso. 

Sicalipsis habría de ser entonces el escenario donde disponer tal transposición, tal transformación, tal orgánica conversión. El escenario donde verificar físicamente el alumbramiento de un símbolo, un espacio que obra como un organismo “para sustentar, portar o disponer conjuntamente un saber en espera (las potencias de la memoria y las potencialidades del deseo) y un saber del sufrimiento (los gestos, los síntomas, las imágenes): un saber trágico en suma” (G. Didi-Huberman).

(Por:Fin/Alejandro Burgos Bernal/sup)

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